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No Politics today.
今天，我们在这里不谈政治，不谈认为青天白日旗是「台独」是多么严重的认识错误，不谈张悬事件如何反应出中国大陆民眾的爱国主义和消费主义（这些请见张晓舟的精采文章「小清新统一大中国」）
今天，我们只谈摇滚乐。
很多人问过我，什么是摇滚乐？和流行乐有什么不同。
我看过最好的一个答案是，流行乐就是让你舒舒服服的，是一种娱乐；而摇滚乐是要挑衅你，刺激你的思想，让你觉得不安。
这其实不也就是艺术电影和商业电影的不同，或者严肃文学和大眾文学的不同，或者所谓艺术的意义？他们带我们去认识、思考人性与世界的复杂多样，幽暗深沈，而不只是爽、开心，或者流下几滴眼泪。
尤其，摇滚乐或者更广义的表演艺术，常常在现场挑衅观眾：他们或者带来完全不同的演出，或者突然脱下裤子──或者，各种政治表態。
刚过世的摇滚传奇Lou Reed有一次在演唱会上，演出比较紓缓的音乐”Halloween Parade”，台下有人喊，「这太逊了，来一点摇滚吧！」他回说，「这就是摇滚，这就是我的摇滚，不喜欢你他妈的就退钱走吧。」
这是摇滚乐的態度。
Bob Dylan对歌迷的故事被说的更多次了。1966年，他在英国巡迴时，刚好和Lou Reed相反，他玩起电吉他的摇滚乐，而老乐迷期待他仍是那个木吉他的民谣，有人在台下高喊「犹大」，意思是背叛者。他不像Lou Reed那样骂回去，但也说了脏话──跟团员说：把音乐他妈的搞大声点！
该谈谈张悬了。
任何一个对张悬有点认识的人，都知道，她是一个「摇滚音乐人」。这不只是说她的音乐形式，而是她不仅透过音乐去表达她对社会的思考（尤其是「城市」和「神的游戏」这两张专辑），也在音乐之外经常表达对社会议题，尤其是弱势者的支持，不论是大陆的乌坎，香港的国教，台湾的原住民和农民议题。去年她更离开主流厂牌，回到独立音乐人的身分，希望开拓不同的可能。
她的摇滚精神正表现在她勇於面对世界的独立態度。
在我三年前和她的对谈中，我问张悬，音乐对你来说是什么？她说，「我认为音乐应该与社会做最强的连结。哪怕是一种逃脱，是一种反抗，一种对社会的拒绝，或者鼓吹现今价值，它都应该要跟社会有连结。你的生活型態，你音乐切入的角度，其实从来都没有离开过社会，你做的音乐就是你的生活態度，不是吗？」
事实上，无论对张悬，还是对其它摇滚歌手或艺术家，她的政治或者其他理念就是她的音乐。这是不可能分割的。张悬早已不只是那个唱「宝贝」的小清新。
因此，当台下听眾说No Politics today时，她显然不了解张悬，也不了解摇滚乐，更不了解「政治」──因为「不要政治」本身就是一种政治立场。
至於张悬说这面旗子不是政治，我不能同意，因为这当然是一种政治。她的意思或许是说她不是为了表態而表態，而只是表达一种她对故乡的素朴情感；且在西方摇滚乐文化中，乐队去国外演出，台下观眾和台上演出者拿著国旗是再普遍不过了。国际体育比赛同样常常如此。
说到底，这位同学或其他声援者认为张悬不该在演唱会拿出国旗，不是因为旗子是政治的（美国乐队拿美国国旗出来，或者中国乐队拿五星旗可能都不会引起反弹），而是因为那是长期受爱国教育的她们所不熟悉、甚至觉得刺眼的政治或者政治符號，所以对她们构成一种精神挑衅。
这就回到文章前半我说摇滚乐的挑衅精神。张悬不是要主动挑衅，但作为一个喜爱张悬的乐迷，你应该有起码的摇滚態度，应该愿意去接受不同的刺激，並且去思考张悬为什么会接受台湾学生给他的这面旗子，去思考这面旗子对於她和台湾人的意义与情感，从而自我反思为什么看到旗子会本能地不舒服。
当然这是这位学生没兴趣的，所以她说「We just wanna have fun tonight」/ 我们今晚只是想来开心的」。如果我是张悬，很抱歉，我听到这句话恐怕会很生气，因为我的音乐从来不只是提供fun的。
而我也要向这篇文章的读者说，抱歉，今天我们谈摇滚精神，是不可能不谈政治的。
（本文原刊於腾讯大家，此处篇名和內文稍作修改http://dajia.qq.com/blog/191938108829226）
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