1.

　　2012年最后一天，张震岳在台东县政府的跨年晚会──当台湾各县市，甚至中国大陆各地有许多跨年晚会向他提出邀约时，他拒绝那些庞大酬劳，来到这个东部的偏僻县市。

　　在这个不算华丽的舞台上，张震岳说虽然台东市的经济跟不上北部、西部，却有独一无二的文化与得天独厚的环境，每次当他环岛时都被湛蓝的海水感动，「如果没有这片海洋，我来这边骑车、衝浪有什么意义？」

　　「没有错，我都跟大家一样都希望台东能有很好的发展，但这不代表要牺牲原有的自然环境，这件事没有对错，希望能找到平衡点。在座的亲朋好友，这些都是我们要去努力的。」

　　接著，他唱起了这首歌：「小女孩別哭」。这正是属於台东的歌：

　　「在不远处　他们的家

　　机胎怪手　轰隆隆地响

　　白色布条　隨著风无言的抗爭

　　家不见了

　　hai ye hai ye ya ho yi ya na ya yo

　　那鲁湾 na yi ya na ya yo

　　熟悉回家路　何时变得残破

　　小女孩你別哭　牵著你一起走」

　　歌词中提到的「抗爭」，是关於台东海滨的「美丽湾」大饭店。这个饭店的兴建破坏环境、侵佔原住民的传统领域，因此在过去几年，原住民歌手巴奈、胡德夫和张悬、飞儿等许许多多音乐人和民眾都参与反美丽湾行动。

　　四个月后，2013年四月，在凯达格兰大道上的反美丽湾演唱会上，数十名音乐人在大雨中轮番上阵唱歌，张震岳也在 。这是张震岳第一次参与这种舞台背后是宪兵警察和铁丝网的「社运」演唱会。这是许多人不熟悉的张震岳。

　　五月，在香港红磡演唱会，张震岳在演唱了一首首让台下歌迷高吼或扭动身体的摇滚歌曲之后，他唱起了这首「小女孩別哭」。背后大屏幕出现的是台东的山，台东的海，海边的美丽湾大饭店，以及歌曲中描述的隨风飘扬的抗议布条，和布条旁的人们。

　　我的眼泪流下来了。

　　六月，张震岳发行全新专辑《我是海雅谷慕》，宣告一个新的张震岳的诞生──或者说是原来的张震岳，因为海雅谷慕就是他的阿美族名字。

　　2.

　　今年正好是张震岳出道二十年。

　　张震岳是花莲阿美族人，小时候成长於宜兰南方澳渔港。17岁来到台北，两年后，1993年，发行第一张专辑《就是喜欢你》，半年后发行第二张《花开了没有》，彼时他都是青春阳光男孩形象。

　　当兵退伍，他也蜕变了。1997年在成立不久的魔岩唱片发行第三张专辑《这个下午很无聊》，阳光男孩转变成强劲摇滚的叛逆青年 。《这个下午很无聊》和下张《秘密基地》，製造出多首畅销歌曲「爱的初体验」，「改变」，「Free night」，「我要钱」，「自由」、「爱我別走」，两张专辑销售超过一百万，张震岳成为这个时代的摇滚明星 ──如果伍佰的摇滚是中年台客的鬱闷出口，张震岳的摇滚则是都会青年不爽与无赖的发泄。

　　阿岳自己则建立起一个有点痞而潮流的鲜明形象，用最直接的语言诚实地说出自己的慾望。他彷彿更是一个台北东区青年，而不是来自花莲的原住民。

　　就在张震岳的成功之后，流行音乐史却又出现一个转折。1999年到2000年，郭英男、纪晓君、陈建年、巴奈等原住民歌手先后出版专辑，掀起一股「原浪潮」──这是魔岩唱片在2000年出版的合辑名称。

　　这个浪潮在当时看似与阿岳无关。因为很快他要面临的挑战是，音乐產业出现剧烈变化，魔岩唱片结束了，他必须开始新的旅程。

　　2002年在魔岩发行专辑《等我有一天》后，要到2007年他才在新公司发行下张专辑《OK》。这张专辑不仅宣告了一个过了三十岁、更为成熟的张震岳，音乐上也有更多原住民元素，如歌曲「小星星」、「再见」。

　　这些原住民因素不是偶然。

　　就在前一年，他开始举办「山地之夜」，邀请原住民歌手来演出，希望抚慰都市原住民，並连续举办数年。在这几年，他也更多地回到家乡，走进部落。

　　3.

　　又隔了六年之后，今年他终於出版新专辑《我是海雅古慕》，彻底完成张震岳的转身 。

　　专辑中当然加入了更多原住民的元素，不论是音乐调子、和声或者虚词吟唱。他说，「我想要扩展自己族群的凝聚力。很多年轻人小时候在部落长大，长大后到都市，比较少认真接触原住民本身的传统文化。音乐中更多原住民元素，是要让大家知道我们的血统是很骄傲的。」

　　他的朋友，原住民歌手Sumin跟他说，「现在原住民音乐都是越玩越流行，你却是越玩越回去。」虽然，相比於Sumin的全母语专辑，或是桑布依更传统原住民古调的音乐，张震岳的专辑明显还是比较「主流的」；但他知道，这样才能吸引更多人进入原住民的世界。

　　音乐之外，他更试图在专辑中层次清晰地传递原住民族的价值与信念。

　　在第一首歌曲「跑车与坦克」，他就批判当今我们身处的两个世界的不平衡，指出人们的利益和私慾造成世界的战爭和各种纷扰：「地球妈妈累了/发烧居高不下/你我却为了利益/撕破脸」。

　　在「上班下班」中，他回到他过去作品中经常出现的都会生活，但是是对这种生活和价值的自我顛覆：

　　「我们的生活 总是一成不变/ 既使没有明天 无所谓/ 我们的生活 总是一再浪费/时间还有金钱 无所谓/ 我们的生活 热狗总是再说/我的生活放荡每天/每一天 只会想到晚上要去哪里喝两杯」。

　　如果都会生活是空虚无聊，该怎么办呢？张震岳要带你去他的家乡看看：

　　「带你到我的家乡去看一看/我家对面是蔚蓝的太平洋/笔直海平线升起红红的太阳/走过一回一辈子不会忘」；

　　「我的兄弟 热情好友 我的姑娘 你別想碰/我的家乡充满爱和尊重 下次再来我为你倒酒」(「我家门前有大海」)。

　　或者他会选择去流浪：

　　「有点不想回台北/幻想退休养老要在花莲/买一块农地养鸡种田」，「肩上一把破吉他　流浪到天边/流浪到天边　流浪到天边　再见呀再见」（「破吉他」）。

　　他也提出更抽象的价值反省，希望人们「走慢一点点」：

　　「似乎每个人都走的好前面 难道不曾想过要休息一会？」「希望每个人都走慢一点点/不要衝过头才知道不对/简单其实很简单 /如果你学会/就像小孩满足很隨便」

　　是的，家乡如此美丽，我们应该把生活慢下来。但也许，这个美丽的家乡遭到破坏呢？

　　「也许未来　蓝色海洋/也许未来　绿色的草原/

　　也许未来　这一切全部消失了」

　　歌曲「別哭小女孩」告诉我们：必须拉起布条，透过抗爭，去捍卫自己的家园。

　　专辑收尾在一首福音色彩强烈的歌曲「抱著你」，也是张震岳给予这个受伤土地的疗伤之歌：

　　「如果生命果真是无常/我愿坦然面对而不慌 /有你在我身旁
/有你给我力量/抱著你 抱著你 我抱著你」

　　4.

　　事实上，原住民所珍惜的生活方式，如和土地与自然的和谐共存，或者共同分享的观念，是和现代都市文明，尤其是经济开发主义有著必然的矛盾。

　　2011年，张震岳在骑自行车环岛旅行时，在台东遇到原住民歌手巴奈，她长期关注台东的环境和原住民，並和阿岳谈起台东的土地议题和美丽湾，让他得到很大的启发和震动。巴奈和他说，如果藉由你的知名度去帮忙宣传，对他们会有很大的帮助。果然，因为他的关係，台北音乐圈开始组织更多音乐人关注东部发展议题；一份「救救东海岸、救救我们的天堂」得到包括五月天、陈綺贞、李宗盛等上百位知名歌手、演员的连署。（笔者是组织者之一）

　　张震岳不仅开始关注美丽湾，他也在那年第一次出来在选举中表態支持候选人：一位无党无派、经常参与社运的纪录片工作者要参选原住民立委选举，他的名字是马跃比吼 。这是一场胜算太小的选战，但马跃就是要告诉原住民，政治可以不只是利益交换，不只是政党支配；他们希望改变原住民文化，给予原住民年轻人更多力量。张震岳选择跟他在一起，因为后者也是阿岳的期盼。

　　更早之前，关於改建苏花高速公路的爭议就让花莲人阿岳非常关心。阿岳跟我说，「当时我就想，如果花莲变成垦丁怎么办？以前垦丁很漂亮，现在却人满为患，原始的景色不见了，取而代之都是人工的。有人会说，现在的苏花高有落石，要很小心开，但是你去那么漂亮的地方，慢慢开不行吗？东部就是要慢慢看。」

　　他说，花东只要保持现状，就已经很好，盖饭店是多余的。「你盖大饭店，住的房间都一样，没有特色。如果真的要发展，应该去辅导民宿合法化，因为不同民宿会有不同风格，才会成为东部特色。」

　　如今，我们似乎看到一个完全不同的张震岳，或者海雅古慕。但改变的其实不只是他一个人，而是整个时代精神。年轻的一代越来越愤怒，越来越勇於表达自己意见──就在我写稿的八月三日，有將近二十万人穿著白衣在凯达格兰大道上抗议，为了一个在军中被虐致死的年轻士兵，也为了这个政府的总总无能。

　　新一代的青年也越来重视与土地的连结，「土地正义」成为这个时代的关键字。张震岳是这个时代气氛的一个参与者，用自己的生活和作品去实践与詮释。

　　5.

　　此刻的张震岳，生活更为简约，也更为知足。今年在香港和上海的大型演唱会，以及台湾各地live house的巡迴演出后，接下来他要去原住民部落演唱，去和当地的老人和小孩分享。他说，这对他来说比个唱更为期待。

　　而不久的將来，他想去花莲买一块地，开一家衝浪店，过著更与自然为伍的生活。

　　对很多人来说，这个张震岳似乎是一个新的张震岳，但阿岳说，他发现这张专辑其实是回到第一张专辑《就是喜欢你》。当时，刚来台北的他唱的也是关於山和海，关於家乡。而后他在台北生活、工作二十年，这几年慢慢沈淀，现在又重新回到开始。

　　张震岳始终是家人称呼他的「海雅」，但他过去二十年的旅程让他越来越真正地回到/成为「海雅古慕」，因为不论在音乐和意识上，他对於自己，对於他所归属的族群文化，都有更深刻的认识，有更深刻的连结。

　　阿岳说，几年前换身分证时他很羡慕姊姊在身分证可以完全改成原住民名字，而他因为工作关係，只能在汉名下加上他的罗马字拼音。

　　在未来，他希望可以真正改回原来的、属於阿美族的美丽名字：海雅古慕。